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By John (soren kierkegaard} Climacus

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Beiträge zu den Fragmenten des Klearchos von Soloi

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On passe donc de valeurs centrées sur le « nous » communautaire au « je » moderne qui s’autonomise par rapport au monde. La nouvelle solitude de l’arrivant fait naître des désirs que ne peut plus combler le rapport étroit à la communauté. Thomas et Znaniecki définissent trois types de personnalité : le philistin, rigide et conformiste, le bohémien, immature et critique face aux institutions et qui se situe nettement et consciemment en marge du système, et le créatif, plus stable que le bohémien et plus souple que le philistin, qui tentera de s’adapter au changement.

L. Dumont (1983). Essai sur l’individualisme, Paris, Seuil. 28. M. Hannoun (1993). Solitudes et sociétés, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? ». DU DÉCLIN OU DU RENOUVELLEMENT DE LA SOCIABILITÉ ? 35 objectivation et subjectivation (Hermann) serait également inévitable ; les rapports seraient faits d’égoïsme et d’altruisme (Enriquez) opérant un mouvement circulaire du dedans au dehors (Devereux). La métaphore de la porte et du pont de Simmel illustre les mouvements de distance et de proximité.

La nouvelle solitude de l’arrivant fait naître des désirs que ne peut plus combler le rapport étroit à la communauté. Thomas et Znaniecki définissent trois types de personnalité : le philistin, rigide et conformiste, le bohémien, immature et critique face aux institutions et qui se situe nettement et consciemment en marge du système, et le créatif, plus stable que le bohémien et plus souple que le philistin, qui tentera de s’adapter au changement. La créativité devient donc la caractéristique recherchée afin de s’adapter à la ville.

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